
Comprendre l'invention des identités nationales
Ancêtres, héros, hymne, folklore, costume : comment les identités nationales ont été assemblées aux XVIIIe et XIXe siècles, pourquoi « inventé » ne veut pas dire « faux », et comment lire un symbole national.
Photo : levan simonshvili (Pexels)
À partir de 1760, l'Europe entière s'enthousiasme pour les poèmes d'Ossian, un barde écossais de l'Antiquité dont l'écrivain James Macpherson affirme avoir retrouvé les chants. Goethe en glisse des pages dans Les Souffrances du jeune Werther ; Napoléon en fait l'une de ses lectures favorites. Or ces poèmes, en partie inspirés de ballades gaéliques, ont été largement recomposés par Macpherson lui-même. Ce faux célèbre dit quelque chose de vrai : les ancêtres, héros, costumes et hymnes qui nous semblent immémoriaux ont souvent été rassemblés, choisis, parfois fabriqués il y a deux siècles à pein
Au programme
- 01« Inventer » ne veut pas dire « mentir »
- 02La liste des ingrédients
- 03Le cas français : une nation apprise
- 04Le même chantier hors d'Europe
- 05Les limites de la thèse de l'invention
- 06Lire un symbole national en cinq questions
- 07À retenir
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